天御鉾命（あめのみほこのみこと）とは？記紀に出てこない織物の神｜足利織姫神社と縁結び

天御鉾命（あめのみほこのみこと）は、織物の神として祀られる神様です。

ただ、この神名は『古事記』にも『日本書紀』にも出てきません。記紀をいくら探しても見つからない神が、織物の産地で篤く祀られている。これは珍しいことではなく、日本の神様の数え方そのものに関わる話です。

このページでは天御鉾命がどういう神なのかを整理したうえで、日本神話に出てくる織物の神々を一覧にし、なぜ機織りの神がこれほど多いのかを考えていきます。

天御鉾命とは

項目	内容
読み	あめのみほこのみこと
性別	男神とされます
役割	織物の神。経糸（たていと）を司るとされます
対になる神	天八千々姫命（あめのやちちひめのみこと）。緯糸を司るとされます
記紀での記述	この神名は記紀に見えません
主な社	足利織姫神社（栃木県足利市）
ご神徳	縁結び、産業の発展、技術の向上

名前の「鉾（ほこ）」は武器の矛と同じ字です。織物の神にこの字が当てられている理由は定まっていませんが、機にかけた糸を貫くように通す道具から来たとする見方があります。

記紀に出てこないということ

この点は隠さずに書いておきます。天御鉾命は記紀に記述のない神で、社伝や地域の伝承に伝わる神名です。

これを「後から作られた神だから格が低い」と考える必要はないと思います。日本の神は八百万と数えられ、記紀に名が載っているのはそのうちのごく一部です。土地や生業に結びついた神が、記録に残らないまま祀られてきた例は数えきれません。

むしろ、記紀に載らない神が今も祀られているという事実のほうが、日本の信仰の実態をよく表しています。中央が編んだ書物とは別のところで、神は増え続けてきました。

日本神話に出てくる織物の神々

記紀に名のある織物の神は、意外なほど多くいます。整理します。

神名	役割	関わる場面や氏族
天棚機姫命	機織りの女神	七夕の棚機津女の信仰と結びつけられます
萬幡豊秋津師比売命	幡を織る女神	瓊瓊杵尊の母とされる神です
天羽槌雄命	倭文（しづり）を織る神	天岩戸隠れで布を織りました
武葉槌命	倭文神とされる神	国譲りの最後に星の神を服させました
天日鷲命	麻を植え布を織る神	阿波忌部氏の祖神です
天御鉾命	経糸の神	記紀には見えず、社伝に伝わります
天八千々姫命	緯糸の神	記紀には見えず、社伝に伝わります

なぜ機織りの神がこれほど多いのか

理由は、神話の中で機織りが特別な位置を占めているからです。

天照大御神が天の岩屋に隠れた原因を思い出してください。素戔嗚尊が高天原で行った乱暴のうち、決定的だったのは機織りの御殿に皮を剥いだ馬を投げ入れたことでした。驚いた織女が死に、天照大御神は戸を閉ざします。

つまり高天原には、田と祭りの御殿と並んで、神衣を織るための御殿がありました。稲作、祭祀、機織りの3つが、神の世界を支える柱として描かれている。そのうち1つを壊したことで世界が闇になったわけです。

神に供える衣を織ることは祭祀の一部でした。だから織る技術には神が宿るとされ、各地の織物の産地がそれぞれの神を祀った。神の数が多いのは、産地の数が多かったということでしょう。

七夕との関係

天御鉾命が織姫の伝説と結びつけて語られるのは、2つの流れが日本で重なったためです。

流れ	内容
日本の棚機津女	水辺の機屋で布を織り、神を迎えた乙女の信仰です
中国の織女と牽牛	天の川を隔てた2人が年に1度だけ会うという伝説です
重なった結果	機織りと男女の出会いが1つの行事になりました

経糸と緯糸が交わって布になるという形が、そのまま人と人の縁の象徴になりました。天御鉾命と天八千々姫命が男神と女神の対として祀られているのは、この発想によるものです。

足利織姫神社

天御鉾命を祀る代表的な社が、栃木県足利市の足利織姫神社です。

項目	内容
所在地	栃木県足利市西宮町
祭神	天御鉾命と天八千々姫命の二柱
創建	1879年（明治12年）に機神山の中腹に祀られました
現在の社殿	1937年（昭和12年）に完成した朱塗りの社殿です
参道	229段の石段を上がります
信仰	七つのご縁結びで知られます

足利は古くからの織物の産地です。足利織物の名で知られ、明治期には輸出も盛んになりました。その産地の中心に、経糸の神と緯糸の神を祀る社が建てられたということになります。

七つのご縁結び

この社が掲げる「七つのご縁結び」は、縁を人と人のあいだに限らず、広く捉えたものです。

• 良縁（人と人との縁）
• 子宝・子孫の縁
• 健康の縁
• 学業の縁
• 仕事の縁
• 経営の縁
• 趣味の縁

縁結びというと恋愛の話に聞こえますが、本来の「縁」はもっと広い言葉です。糸と糸が交わって布になるという像から考えれば、何かと何かが結びついて別のものになることすべてが縁ということになります。

筆者はこの神社の捉え方が、織物の神の本質に合っていると思います。布は1本の糸ではできません。方向の違う糸が直角に交わることで初めて面になります。同じものを並べても布にならないという点が、縁という言葉の芯にあるのではないでしょうか。

よくある質問

天御鉾命の読み方は何ですか

「あめのみほこのみこと」と読みます。

記紀に出てくる神ですか

出てきません。社伝や地域の伝承に伝わる神名です。記紀に名のある織物の神としては、天棚機姫命や天羽槌雄命、天日鷲命などがいます。

男神ですか女神ですか

男神とされ、女神の天八千々姫命と対になって祀られます。天御鉾命が経糸、天八千々姫命が緯糸を司るとされます。

どこに行けば参拝できますか

栃木県足利市の足利織姫神社が代表的な社です。229段の石段を上がった先に朱塗りの社殿があります。

ご利益は何ですか

縁結びが中心です。足利織姫神社では、良縁だけでなく健康、学業、仕事、経営などを含む七つのご縁結びとして信仰されています。

七夕の織姫と同じですか

別です。七夕の織女は中国の伝説に由来し、日本の棚機津女の信仰と重なったものです。天御鉾命と天八千々姫命は、その連想から織姫と結びつけて語られます。

まとめ

天御鉾命は記紀に出てこない神です。けれど織物の産地では、緯糸の神である天八千々姫命と対にして祀られてきました。

神話の中で機織りは、稲作と祭祀と並ぶ柱でした。高天原には神衣を織る御殿があり、それが壊されたことで世界が闇になります。織る技術が祭祀の一部だったから、産地ごとに神が祀られ、織物の神の数は増えていきました。

布は方向の違う糸が交わって初めて面になります。同じ糸を並べるだけでは布にならない。縁結びの神が織物の神でもあるという取り合わせには、ずいぶん深い見立てが入っているように思います。