怨念（おんねん）とは、理不尽や非業の死などから生まれた強い恨みや無念が、個人や共同体の記憶に長く滞留した状態を指します。

呪術とは、言葉や印、器物や作法を媒介に目に見えない力の働きを招いたり防いだりする実践を指します。日本では、神道の祓と祝詞

伊勢の神宮の内宮に参拝すると、正宮のほかに荒祭宮（あらまつりのみや）という別宮があります。ここに祀られているのは、正宮と

祟り神は、災厄をもたらす荒御魂の相と、人々を護る和御魂の相を併せ持つ神として理解されてきました。本記事では、平安期に形成

「祟り（たたり）」とは、神や霊威の荒ぶりが人々に災厄をもたらす現象を指します。神道では荒御魂と和御魂という二相でその力を

お祭りの日、神輿が町を練り歩いた末にたどり着く、あの特別な場所──御旅所（おたびしょ）とは、祭礼の際に神輿にお遷りになっ

たたら製鉄は、砂鉄と木炭を土の炉で三昼夜焚き続けて玉鋼を生み出す、日本固有の製鉄法です。舞台はとくに出雲の山間で、スサノ

『神道集』は、南北朝期に編まれたとみられる中世の説話集で、本地垂迹の視点から全国の神社縁起や神々の霊験を物語として語り直

牛頭天王は、仏教世界における祇園精舎の物語を背景に「インド由来」と語られ、日本では疫病除けの守護神として信仰されてきまし

第2代・綏靖天皇（すいぜい）を、記紀の系譜と神武天皇との関係からたどります。神話時代に位置づけられる事績の読み方を整理し

日本の歴史は『古事記』『日本書紀』から始まり、奈良・平安時代の六国史へと続きます。しかし六国史は平安時代前期の『日本三代

『日本文徳天皇実録（にほんもんとくてんのうじつろく）』は、六国史の第五にあたる勅撰国史です。文徳天皇の在位期間に特化して