『日本三代実録（にほんさんだいじつろく）』は、六国史の最後に位置づけられる勅撰国史です。清和天皇、陽成天皇、光孝天皇の三

六国史（りっこくし）とは、奈良時代から平安時代にかけて編纂された日本の勅撰国史書六部の総称です。『日本書紀』を始まりとし

『続日本後紀（しょくにほんこうき）』は、六国史の第四にあたる勅撰国史で、仁明天皇の即位（833年）から文徳天皇の治世末（850年

『日本後紀（にほんこうき）』は、六国史の第三にあたる勅撰国史で、奈良時代の後期から平安初期にかけての歴史を記録した書物で

『続日本紀（しょくにほんぎ）』は、奈良時代を中心とした94年間の出来事を記した日本の正史であり、六国史の第二にあたります。

神社の祭典や祈願において、神職が厳かに読み上げる「祝詞（のりと）」。日本人にとって馴染み深い光景ですが、祝詞とは一体何な

日本の昔話や伝説に登場する「鬼」の中でも、最も有名な存在の一つが大江山に棲んだとされる酒呑童子（しゅてんどうじ）です。平

平安時代の初め、東北の地で大和朝廷の大軍を打ち破った蝦夷の指導者がいました。阿弖流為（アテルイ）と、その盟友である母礼（

東北の古代史を語る上で欠かせない存在が、まつろわぬ民と呼ばれた蝦夷（えみし）です。彼らは大和朝廷の侵攻に徹底抗戦し、自然

蝦夷（えみし）とは、日本古代において東北地方や関東北部に居住していた人々を指す呼称です。大和朝廷は彼らを「毛人（もうじん

坂上田村麻呂（さかのうえのたむらまろ）は、平安時代初期に活躍した武官で、日本史上初めて「征夷大将軍」に任じられた人物です

日本文化において「鬼」とは、単なる妖怪ではなく、人々の恐怖や社会の秩序、そして歴史的な勝敗を映し出す象徴でした。節分の掛