布都御魂剣とは？実物はどこにある｜石上神宮と鹿島神宮に伝わる2つの神剣

布都御魂剣（ふつのみたまのつるぎ）は、日本神話の中で2度、国の運命を変えた剣です。1度目は国譲りで大国主神と向き合った場面、2度目は神武天皇の軍勢が熊野で倒れた場面です。

そして「実物はどこにあるのか」という問いには、少し驚く答えがあります。布都御魂剣と伝えられる剣は、1本ではなく2本あるのです。奈良の石上神宮と、茨城の鹿島神宮。しかも2本は長さも形も時代もまったく違います。

このページでは、布都御魂剣が神話の中で果たした役割を整理したうえで、その2本の剣がそれぞれどういうものなのか、なぜ2つ存在するのかを見ていきます。混同されやすい七支刀や天羽々斬剣との違いもまとめます。

布都御魂剣とは

武甕槌神（タケミカヅチ）が国を平定するときに用いたとされる霊剣です。神話の中では剣そのものが神格をもち、現在は奈良県天理市の石上神宮で「布都御魂大神」として祀られています。

表記と呼び名が非常に多いため、まとめておきます。

表記	読み	出典や使われ方
布都御魂	フツノミタマ	『日本書紀』での呼び名
佐士布都神	サジフツノカミ	『古事記』が記す名
甕布都神	ミカフツノカミ	『古事記』が記す別名
布都御魂剣	フツノミタマノツルギ	剣として呼ぶときの一般的な表記
布都御魂大神	フツノミタマノオオカミ	石上神宮での祭神名

「フツ」とは何を意味する言葉か

「フツ」は、刀がものを断ち切るときの音を表した言葉だと考えられています。ふつりと切れる、という感覚です。

この「フツ」は、国譲りに登場する神々の名前に繰り返し現れます。

• 経津主神（フツヌシノカミ）、香取神宮の祭神
• 建布都神（タケフツノカミ）、武甕槌神の別名の1つ
• 豊布都神（トヨフツノカミ）、こちらも武甕槌神の別名
• 佐士布都神・甕布都神、布都御魂剣そのものの名

つまり武甕槌神も経津主神も剣も、名前の芯に同じ「フツ」を持っています。神と剣が名前のうえで区別されていないわけです。日本神話では剣は神の持ち物というより、神そのものの一部として扱われている。この剣を理解するうえで、ここがいちばん大事なところだと思います。

1度目の働き、国譲り

『古事記』では、武甕槌神が出雲の伊那佐の小浜に降り、十掬剣（とつかのつるぎ）を抜いて波の上に逆さに突き立て、その剣先にあぐらをかいて座り、大国主神に国を譲るかを問いました。

ここで注意したいのは、この場面で突き立てた剣を『古事記』は「十掬剣」と記しており、「布都御魂」という名で呼んでいないことです。布都御魂という名が出てくるのは、後の神武東征の場面で「かつて国を平定した剣」として登場するときです。この剣が国譲りの剣だと分かるのは、そちらの記述から遡ってのことになります。

2度目の働き、神武東征で剣だけが降りてきた

神武天皇の軍勢は、熊野の山中で熊の姿をした神の毒気に当たり、全員が倒れてしまいました。

高天原では天照大御神が武甕槌神に、もう一度降って助けよと命じます。ところが武甕槌神はこう答えました。自分が行かなくてもよい、かつて国を平定したあの剣を下せばそれで足りる、と。

こうして布都御魂剣は、熊野にいた高倉下（タカクラジ）の倉の屋根を破って落とされました。高倉下は夢で剣が落ちることを告げられており、目を覚ますと本当に剣があったと記されています。高倉下が剣を献じると神武天皇は目を覚まし、剣を手にして進むと、荒ぶる神々はひとりでに斬り倒されていきました。

この場面は、日本神話の中でもかなり変わった構造をしています。神が助けに来ず、道具だけが届く。しかもその道具は振るわれる前から効いている。

筆者はここに、日本人が刀をどう見てきたかが凝縮されていると感じます。剣は人が振るって敵を倒す道具ではなく、場にあるだけで秩序を回復させるものとして描かれている。後の時代に刀剣が神社に奉納され、ご神体として祀られていく流れは、この場面にすでに芽があるように見えます。

剣はその後どこへ行ったのか

神武天皇が即位したあと、布都御魂剣は宮中に祀られたと伝えられます。その後、物部氏の祖とされる宇摩志麻治命（ウマシマジノミコト）の子孫が代々これを奉斎し、崇神天皇の御代に現在の石上神宮の地へ移して祀ったとされています。

石上神宮は奈良県天理市にあり、日本最古の神社の1つとされます。物部氏が朝廷の武器庫を管理する一族だったことから、この社は古代の武器と神宝が集まる場所でもありました。

実物はどこにあるのか、2つの神剣

ここが「布都御魂 実物」と検索する方が知りたい部分でしょう。布都御魂剣と伝えられる剣は、2つの神社にあります。

石上神宮、禁足地から出た鉄剣

石上神宮にはもともと本殿がありませんでした。拝殿の背後にある「禁足地」と呼ばれる一画に神宝が埋められており、誰も立ち入れない場所とされてきたのです。

1874年（明治7年）、大宮司であった菅政友（かん・まさとも）がこの禁足地を発掘しました。そこから出土したのが、全長約85センチの鉄剣です。刃は片側だけで、わずかに内側に反った形をしていました。石上神宮はこれを布都御魂剣とし、以後は神体として祀ることになります。本殿が造営されたのは1913年（大正2年）のことでした。

つまり、長く「埋まっているとだけ伝えられていた剣」が、近代になって実際に掘り出され、形のあるご神体になったということです。神話の中の剣が目に見えるものになった例は、ほかにあまり見当たりません。

鹿島神宮、国宝の巨大な直刀

一方、武甕槌大神を祀る鹿島神宮にも、布都御魂剣と伝えられる剣があります。こちらは国宝に指定されている直刀で、拵（こしらえ）を含めた全長が2.7メートルを超える、きわめて大きな刀です。

反りのない直刀で、現存する直刀としては日本最大級とされます。制作は奈良時代の終わりから平安時代の初めごろと見られており、神話の時代のものではありません。神宝館で実際に見ることができます。

項目	石上神宮の鉄剣	鹿島神宮の直刀
所在	奈良県天理市	茨城県鹿嶋市
伝来	禁足地に埋められていたもの	社に伝わる神宝
大きさ	全長およそ85センチ	拵を含めて2.7メートル超
形	片刃でわずかに内反り	反りのない直刀
推定年代	古墳時代	奈良時代末から平安時代初め
公開	神体のため非公開	神宝館で展示されています

なぜ2つあるのか

どちらが本物かという問いの立て方は、おそらくこの剣には合いません。

先に述べたように、布都御魂の「フツ」は神の名でもあり剣の名でもあります。剣に宿る神霊が布都御魂大神なのですから、その神霊を迎えて剣を奉じれば、そこに布都御魂剣が在ることになります。石上神宮は神武天皇から物部氏へ受け継がれた筋で、鹿島神宮は剣を下した武甕槌大神の本社としての筋です。2つの神社がそれぞれの正当な理由で同じ剣の名を伝えている、という形です。

考古学的な年代を見れば、どちらも神話の時代の品ではありません。ただ、剣が神そのものであるという考え方に立つなら、年代が合わないことは信仰の価値を損なわないのだろうと思います。

混同されやすい剣との違い

石上神宮には複数の神剣が祀られており、名前が似ているため取り違えられやすくなっています。

剣の名	由来	布都御魂剣との関係
布都御魂剣	国譲りと神武東征の剣	本体
天羽々斬剣	素戔嗚尊が八岐大蛇を斬った剣	別の剣。石上神宮に祀られています
七支刀	百済から倭王に贈られたとされる鉄剣	まったく別。国宝で銘文が有名です
十拳剣	神々が用いた剣の総称に近い呼び名	国譲りの場面で突き立てた剣の呼称
草薙剣	八岐大蛇の尾から出た剣	別の剣。三種の神器の1つです

特に七支刀は、石上神宮の宝物として有名なため布都御魂剣と混同されがちですが、枝のように左右に刃が張り出した独特の形をした別の品です。朝鮮半島との関係を示す銘文が刻まれており、古代史の研究でも重要な資料になっています。

石上布都魂神社との関係

岡山県赤磐市に「石上布都魂神社（いそのかみふつみたまじんじゃ）」という社があります。名前が石上神宮と布都御魂を合わせたようになっているため混乱しやすいのですが、こちらは素戔嗚尊が八岐大蛇を斬った剣を祀ったと伝える社です。その剣は後に大和の石上神宮へ移されたとも伝えられます。

布都御魂大神という神様とご利益

石上神宮では、布都御魂剣に宿る神霊を布都御魂大神として祀っています。剣が神になっているという点が、この神社の大きな特徴です。

伝えられてきた神徳には次のようなものがあります。

• 災いを断ち切ること（ものを断つ「フツ」の働きから）
• 病気平癒と健康長寿（石上神宮は古くから鎮魂の社とされてきました）
• 勝負運と武道の上達
• 国土安泰と厄除け

「断ち切る」という神徳は、悪縁や悪い流れを切るという願いとして受け取られてきました。新しく何かを始めるために今のものを終わらせたいとき、この神様に手を合わせる意味がよく分かるのではないでしょうか。

よくある質問

布都御魂の読み方は何ですか

「ふつのみたま」と読みます。剣として呼ぶときは布都御魂剣（ふつのみたまのつるぎ）、神として呼ぶときは布都御魂大神（ふつのみたまのおおかみ）です。

布都御魂剣は見られますか

石上神宮のものは神体のため公開されていません。鹿島神宮の国宝の直刀は神宝館で見ることができます。

誰が使った剣ですか

武甕槌神が国を平定するときに用い、のちに神武天皇に下された剣と伝えられます。『日本書紀』では経津主神が国譲りの主役となるため、こちらの筋では経津主神と結びつけて語られます。

三種の神器の1つですか

違います。三種の神器は八咫鏡・草薙剣・八尺瓊勾玉です。布都御魂剣はこれとは別の霊剣です。

どの神社に行けばお参りできますか

祭神として祀る本社は奈良県天理市の石上神宮です。剣を下した神を祀る社としては、茨城県鹿嶋市の鹿島神宮が中心になります。

まとめ

布都御魂剣は、神が振るった剣でありながら、神の代わりに降りてきた剣でもありました。熊野で倒れた軍勢を救ったのは神ではなく剣だった、という神武東征の一場面は、日本における刀剣信仰の原点と呼べる話だと思います。

そして今、この剣は奈良と茨城の2か所に伝えられています。どちらかが偽物ということではなく、剣に宿る神霊を奉じた場所が2つあるということです。名前の中の「フツ」が神と剣を区別していないことを思い出せば、2本あることのほうがむしろ自然に思えてきます。

鹿島神宮を訪れる機会があれば、神宝館でこの巨大な直刀をぜひ見てください。2.7メートルという長さは、実用の武器としては考えにくい大きさです。振るうための刀ではなく、置かれているだけで効く刀。神話で描かれた布都御魂剣の性格が、形のほうからも伝わってきます。